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Cette domination a duré de la fin du XVIIIe siècle à 1947, lorsque le mouvement pour l'indépendance de l'Inde est arrivé à ses fins.
Le premier comptoir britannique en Asie du sud fut établi en 1612 à Surat, sur la côte nord-ouest de la péninsule, dans l'état actuel du Gujarât. Plus tard, au cours du même siècle, la Compagnie anglaise des Indes orientales installa d'autres comptoirs à Madras, Bombay, et Calcutta, chacun sous la protection des dirigeants locaux.
Les Britanniques accrurent leur influence à partir de ces bases jusqu'aux Années 1850, où ils dominèrent la majeure partie des états actuels de l'Inde, du Pakistan, du Sri Lanka et du Bangladesh. Des tentatives d'y adjoindre également l'Afghanistan échouèrent. En 1857, à la suite de la Révolte des Cipayes, une rébellion en Inde du nord, menée par des soldats indiens révoltés, le Parlement britannique transféra le pouvoir politique détenu par la East India Company, la Compagnie anglaise des Indes orientales à la couronne du Royaume-Uni. Le Royaume-Uni commença alors à administrer directement la majeure partie de l'Inde, tout en contrôlant le reste au moyen de traités passés avec les rois et princes régionaux (self-government).
Vers la fin du XIXe siècle, les premières mesures furent prises pour conduire à une autonomie de lInde britannique par la nomination des conseillers indiens auprès du vice-roi des Indes et l'établissement de conseils provinciaux comportant des membres indiens; les Britanniques ouvrirent plus tard la participation aux conseils législatifs. Le passage progressif d'une mentalité impérialiste, «introduire une civilisation supérieure en Inde», à une approche franchement colonialiste, «exploiter les ressources du pays, tout en fermant le marché anglais aux produits indiens», contribua à radicaliser le Parti du Congrès qui au départ demandait une simple autonomie au sein de l'empire. Ces membres du Congrès, appelés les Modérés, comptaient sur le bon vouloir de la Couronne pour qu'elle accordât des réformes favorables en échange d'une loyauté inconditionnelle. Les partisans du courant radical, appelés les Extrémistes, émergeaient avec un projet défini par le trio Lâl-Bâl-Pâl: Lâlâ Lâjpat Râi, Lokamânya Bâl Gangâdhar Tilak et Bepin Chandra Pâl. Aurobindo Ghose y introduisit une dimension révolutionnaire allant jusqu'à une propagande ouverte pour l'indépendance à travers la résistance passive et le boycott d'institutions et de produits anglais, jumelée d'une société secrète préparant une insurrection armée. Guidés par la vision de l'Inde, la Mère patrie, identique à la Divine Mère (Shakti), telle que Bankim Chandra Chatterjee chantait dans son hymne «Bandé Mâtaram», les Extrémistes apprenaient de Jatindra Nath Mukherjee ou Bagha Jatin la leçon du Swâmi Vivékânanda : l'indépendance politique de l'Inde était indispensable pour le progrès spirituel de l'humanité. Une mesure de violence maîtrisée et à durée déterminée serait indispensable comme carburant pour réveiller un peuple assujetti, pour purger son inconscient de rancune et de colère emmagasinées depuis des siècles d'esclavage, pour anéantir l'adversaire et, surtout, pour apprendre à se sacrifier au nom de la Patrie. Par deux étapes successives (martyrs individuels; guérilla) ils précédaient et préparaient, ainsi, l'avènement du mouvement de masse.
À partir des Années 1920, Gandhi transforma le Parti du Congrès en un mouvement de masse destiné à lutter contre la domination coloniale britannique. Le mouvement réussit finalement à obtenir l'indépendance au moyen de discours parlementaires, mais aussi en utilisant la désobéissance civile et la résistance non violente.
source: Pierre GUILLAUME, Le Monde colonial XIXe-XXe siècle, Paris, Armand Colin (collection "Histoire contemporaine"), 1994 ("2e édition entièrement refondue"; 1re éd.: 1974), pp.163-165
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